Aktif Politik: JHEAINS Perlu Tarik Balik Tauliah Khutbah Jumaat Aliakbar Gulasan

Isu pemberian tauliah khutbah Jumaat kepada Pesuruhjaya PAS Sabah, Aliakbar Gulasan, telah menimbulkan persoalan besar terhadap keabsahan dan integriti sistem kelulusan tauliah oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS).

Adakah jabatan agama kini sudah dikuasai pengaruh politik sehingga membenarkan individu yang aktif berpolitik menguasai mimbar masjid?

Menurut maklumat yang diterima oleh MalaysiaHot, Aliakbar bukan sahaja diberikan tauliah menyampaikan khutbah Jumaat, malah turut diberi kebenaran berceramah di masjid dan surau seluruh negeri Sabah?

Persoalannya, apakah kelayakan sebenar yang digunapakai oleh JHEAINS dalam menilai permohonan tauliah ini?

Syarat Tauliah JHEAINS bukan sekadar formaliti:

Berdasarkan garis panduan rasmi JHEAINS, seseorang penceramah atau khatib wajib:

• Memiliki kelulusan akademik atau latihan formal dalam bidang agama Islam;
• Tidak terlibat secara aktif dalam politik kepartian;
• Mendukung dan tidak mempertikaikan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dan dasar kerajaan negeri;
• Menjaga adab serta mengelak daripada menyampaikan unsur politik atau fitnah di masjid dan surau.

Namun, dalam kes Aliakbar Gulasan, beliau adalah seorang pemimpin utama PAS Sabah dan masih aktif dalam kegiatan politik termasuk berkempen bagi pilihanraya negeri Sabah. Bagaimana mungkin syarat “tidak aktif politik” itu boleh diketepikan begitu sahaja?

Jika garis panduan ini sahih dan masih berkuat kuasa, tindakan JHEAINS memberikan tauliah kepada beliau adalah bertentangan dengan peraturan mereka sendiri.

Pihak JHEAINS tidak boleh berdiam diri. Rakyat dan jemaah berhak tahu:

• Apakah asas pertimbangan pemberian tauliah kepada Aliakbar Gulasan?
• Adakah prosedur saringan dan temuduga dijalankan seperti yang diwajibkan dalam manual tauliah?
• Siapa panel kelulusan yang meluluskan permohonan individu politik ini?

Jika benar JHEAINS menutup mata terhadap larangan aktif politik, maka ini bukan lagi soal agama tetapi ini sudah menjadi soal penyalahgunaan kuasa dalam institusi agama negeri.

Mimbar Jumaat adalah platform suci untuk menyampaikan nasihat agama, bukan medan politik. Bila seorang pemimpin parti yang masih aktif dibenarkan menguasai mimbar maka risiko untuk menyelitkan mesej politik halus dan propaganda kepartian amat tinggi dan lebih parah, ia mencemarkan neutraliti masjid sebagai institusi penyatu umat.

Apakah selepas ini, imam dan khatib juga akan dilantik mengikut parti politik?